坚持马克思主义无神论丨引导各族群众自觉认同并践行马克思主义无神论思想

　　木拉提·黑尼亚提 热依赛·伊力哈木

　　■面向各族群众开展马克思主义无神论宣传教育，是弘扬社会主义先进文化、培育科学健康文明的生活方式、塑造现代文明理念的应有之义

　　在推进中国式现代化新疆实践的进程中，面向各族群众开展马克思主义无神论宣传教育，是弘扬社会主义先进文化、培育科学健康文明的生活方式、塑造现代文明理念的应有之义。

　　开展马克思主义无神论宣传教育是马克思主义群众史观的根本要求

　　马克思主义无神论是科学的世界观与方法论。无神论本身是人类社会文明演进与理性思考积淀的智慧结晶。从概念内涵来看，在西方语境中，无神论特指对上帝等唯一神祇及其神学体系的否定；在中国语境下，则指向对一切鬼神迷信与超自然力量的客观存在的彻底摒弃。近代西方无神论思潮，因具有鲜明的反封建制度、批判神学政治的进步性质，被赋予“战斗无神论”的称谓；又因其吸纳近现代自然科学成果，以科学精神与科学方法为思想武器，对科学发展起到显著推动作用，故而又被界定为“科学无神论”。马克思主义无神论批判继承了17至18世纪英、法唯物主义以及19世纪德国费尔巴哈人本主义等人类思想精华，依托唯物主义历史观与剩余价值论的创立得以系统阐发，不仅是科学无神论发展的高级形态，更是人类思想史上光耀千秋的壮丽日出。作为科学的世界观与方法论，马克思主义无神论的重要价值在于引导群众树立科学认知、挣脱愚昧迷信的桎梏。正因如此，开展马克思主义无神论宣传教育必须以各族群众为核心受众与实践基点，让科学思想深深扎根基层、切实惠及群众，真正将群众从各类有神论的精神束缚中解放出来。

　　中国独特的社会基础决定着马克思主义无神论中国化的实践走向。与西方社会的文化传统截然不同，中华民族在数千年文明演进的历史长河中，人文主义思潮源远流长、底蕴深厚，宗教信仰呈现出多元并存、包容共生的鲜明特质。在传统社会结构中，世俗政权始终居于主导地位，教权从属于世俗统治，宗教从未成为独立的社会政治力量。马克思主义无神论的中国化进程，由此锚定了清晰的实践准则：在社会政治与经济发展层面，宗教必须主动适应服从中国人民的整体利益、根本利益，契合社会发展的历史潮流；明确划定行为边界，绝不允许借宗教之名威胁国家安全与民族团结，绝不允许利用宗教颠覆社会主义制度，绝不允许依托宗教动摇中国共产党的领导，进而实现宗教信仰问题与政治问题的严格区分、界限分明。

　　在新疆各族群众中开展马克思主义无神论宣传教育的现实意义

　　塑造法治观念与契约精神。现代文明社会的运行，以法治框架和契约关系为核心准则。马克思主义无神论宣传教育所倡导的理性精神，能够引导各族群众突破传统习俗或特定教义衍生的局部规范局限，树立起具有普遍适用性的国家意识、公民意识、法治意识与诚信意识。与此同时，无神论思想否定超自然力量的主宰地位，凸显人的实践主体地位与主观能动性，不仅能有效激发各族群众依靠自身努力、学习运用科学技术改善生产生活的内生动力，更有助于培育崇尚科学、勇于探索、敢于创新的现代人格特质。

　　抵御宗教极端思想渗透。宗教极端思想所宣扬的歪理邪说，核心是煽动拒绝现代文化科技知识、排斥现代文明生活方式，甚至借宗教活动之名，阻碍信教群众追求美好生活的正当诉求，从思想层面禁锢人们的认知与发展。面向新疆各族群众开展马克思主义无神论宣传教育，能够帮助群众清晰界定宗教信仰自由与宗教极端思想的本质边界，从根源上揭露极端思想的唯心主义内核与反科学、反人类、反社会的本质，引导各族群众明辨是非曲直，为筑牢反分裂、反渗透的思想长城提供坚实支撑。

　　马克思主义无神论宣传教育是提升各族群众科学素质的重要路径。我国历年国民经济和社会发展统计公报数据显示，新疆居民尤其是农村居民具备科学素质的比例同全国相比存在显著差距。马克思主义无神论本质上与科学知识的内核、先进文化的精神要义高度契合，其核心是传递科学理性的世界观与方法论。因此，持续深入、广泛覆盖地开展马克思主义无神论宣传教育，既能推动各族群众养成健康文明进步的生活方式、涵养优良社会风尚，又能帮助群众划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，为全面提升各族群众科学素质提供坚实思想引领。

　　我国是以马克思主义为指导思想的社会主义国家，以马克思主义无神论批判有神论的荒谬本质，面向各族群众开展辩证唯物主义与历史唯物主义科学世界观的宣传教育，普及自然科学现象、社会发展规律以及人的生老病死、吉凶祸福等相关科学文化知识，是党的宣传思想文化战线的重要任务。我们必须旗帜鲜明地传播马克思主义无神论的世界观与方法论，持续以科学思想和科学精神武装全体人民的头脑，引导、教育和动员各族群众自觉认同并践行唯物论与无神论思想。

　　（作者分别为新疆大学马克思主义学院博士生导师、博士研究生）